LOS HORIZONTES CULTURALES: INTERMEDIO TARDÍO
LOS HORIZONTES CULTURALES
INTERMEDIO TARDÍO
Leyenda de Naylamp
CUENTA LA LEYENDA⛺:
Naylamp fue un príncipe que surgió del Mar en un Caballito de Totora acompañado de sus súbditos.
Ellos arribaron en el Valle del rio Faquisllanga. Naylamp llevaba un ídolo verde llamado Yampallec (Lambayeque), que colocó en el lugar donde posteriormente se fundaría el Templo Chot, fundando la dinastía de doce futuros soberanos.
Ellos arribaron en el Valle del rio Faquisllanga. Naylamp llevaba un ídolo verde llamado Yampallec (Lambayeque), que colocó en el lugar donde posteriormente se fundaría el Templo Chot, fundando la dinastía de doce futuros soberanos.
Al pasar los años, el ultimo de los reyes de aquella casa, Fempellec, se portó mal con los Dioses.
Su castigo no se hizo esperar, y de inmediato le cayeron lluvias,
vientos y huaicos devastadores hacia su imperio, ademas, quedó destruido
el Templo Chot, Actualmente la Huaca Chotuna.
El dios Naylamp desde lo alto, condensaba toda su ira reprochándole su indigno proceder.
CULTURA CHANCAY
Veamos el siguiente video de la
CULTURA CHANCAY👀👇
La cultura Chancay fue una cultura regional de la costa central del Perú que se desarrolló después de la caída del imperio Wari, en esa epoca se experimentó el surgimiento y desarrollo de varias organizaciones políticas rivales regionales de la cultura Chancay fue uno de ellos.
PRINCIPALES SITIOS:
Los sitios más grandes y complejos son Lauri y Pisquillo Chico, los cuales cuentan con amplias áreas público-ceremoniales constituidas por montículos piramidales asociados a grandes plazas. También reúnen construcciones que pudieron ser las residencias de la elite, así como extensos cementerios.
El único sitio que se conoce con características defensivas es Lumbra, donde se construyó una gran muralla para proteger un sector de viviendas. Otros sitios importantes son Pancha la Huaca, Andahuasi y Casa Blanca.
El único sitio que se conoce con características defensivas es Lumbra, donde se construyó una gran muralla para proteger un sector de viviendas. Otros sitios importantes son Pancha la Huaca, Andahuasi y Casa Blanca.
LOS PERROS CHINOS:
Originalmente se les llamaba perros chimú o chimó. Se trata de una raza de perros prehispánicos que vivió en la costa del Perú, aunque también son comunes en Mesoamérica. Su apariencia es muy especial, ya que sólo tienen pelo en la cabeza y en la punta de la cola. La tradición oral les atribuye cualidades curativas.
Leyendas del siglo XVII cuentan que los chancay enterraban a un perro en la boca de una tumba para que el animal guiara al difunto por el camino después de la muerte.
Leyendas del siglo XVII cuentan que los chancay enterraban a un perro en la boca de una tumba para que el animal guiara al difunto por el camino después de la muerte.
Cerámica
Arquitectura
REYNOS AYMARAS
Veamos el siguiente video de
REINOS AYMARAS👀👇
Como la
mayoría de las sociedades prehispánicas de este periodo, existe mayor
información etnohistórica que arqueológica, de allí que haya una
tendencia hacia la generalización limitante en la descripción de las
sociedades andinas prehispánicas. Sin embargo, los collas y los lupaqas,
de alguna manera, han sido objeto de estudios interdisciplinarios.
Hatunqolla –intensamente investigada por C. Julien– fue el asiento
principal de los collas, o quizás su capital, como lo sugieren algunos
investigadores, y Chucuito el de los lupaqas. Muy próximo a Hatunqolla
se encuentra Sillustani, sitio caracterizado por las más logradas
chullpas o construcciones funerarias, de planta circular o cuadrangular,
construidas como torres. Hatunqolla y Chucuito habrían sido a la vez
núcleos que encabezaron otros centros menores construidos con
fortificaciones dentro y fuera de la cuenca del altiplano. SOCIEDADES AYMARAS
Canas y CanchisLos Canas y los Canchis fueron dos grupos aimaras que habitaron fuera de la meseta del Collao, al norte del nudo de Vilcanota, en las nacientes de los ríos Vilcanota y la actual provincia de Espinar. Antes de la conquista por el Imperio Inca eran aliados de éstos y participaron como soldados mercenarios en la invasión de Andahuaylas apoyando a los incas a cambio de botines de guerra.CollasEn el caso de los collas destacan arqueológicamente los de Hatuncolla, estudiados intensamente por Catherine Julián, describiendo al principal sitio colla como su posible capital; además de estar asociado con el complejo chullpas de Sillustani, situado a poca distancia de Hatuncolla. Lupacas Los lupacas (lupaqa) fueron un grupo étnico que habitaron la ciudad aimará que habitó la rivera suroeste del lago Titicaca. Tuvieron siete subdivisiones que fueron: Chucuito -la capital-, Ácora, Ilave, Yunguyo, Pomata, Zepita y Juli. Cada subdivisión a su vez se dividía en dos «saya» (a excepción de Juli que tuvo tres «saya»). Cada «saya» estuvo compuesta por varios «hatha», que era la palabra aymara para designar los «ayllus».En la costa del Océano Pacífico contigua al Collao, poseyeron tierras distribuidas entre los valles de los ríos Moquegua, Locumba, Sama, Caplina, Lluta, Azapa y Camarones y los datos etnohistóricos los ubicán también en los valles templados de Chicanoma y Capinota (ambos en la región de los valles interandinos de Bolivia) destinados mayormente al cultivo de cocales.Sobre las tierras en la vertiente del Pacífico, los Lupaqa no tuvieron un control absoluto sobre los valles, sino mas bien poseían porciones de tierra de forma discontinua a la que el etnohistoriador John Murra denominó «islas ecológicas», que eran trabajadas por los «hatha» provenientes de los centros poblados Lupaqas en el altiplano y que tenían la finalidad de producir cultivos de diversas regiones ecológicas para complementar su alimentación. Estos valles de la costa del Pacífico, en realidad también tenían «islas ecológicas» de otros reinos aymaras del altiplano como los Collas o los Pacajes (que en el altiplano se ubicaban al norte y al sur de los Lupaqas, respectivamente).Pacajes
Los Pacajes o Pacaza fueron un grupo aymara que habitó el territorio situado al sureste del lago Titicaca. Su capital fue la ciudad de Caquiaviri y estuvieron divididos en dos grupos denominadas «omasuyu» y «urcusuyu». Se extendían por el sur hasta Sica Sica y Umala, en donde iniciaban los territorios de los señoríos «Caranga» y «Sora»; por el noreste hasta la península de Achacachi, en donde iniciaba el territorio Colla y por el noroeste hasta la naciente del río Desaguadero en el Titicaca, donde iniciaba el territorio Lupaca. Los registros etnohistóricos dan cuenta que poseían territorios en Calamarca y Larecaja y varios cultivos de cocales en las yungas. Por la costa, existen evidencias arqueológicas Pacajes en las cuencas de los ríos Caplina, Lluta y Azapa.Los vestigios arqueológicos Pacajes mejor conservados son varios grupos de chullpares repartidos tanto en el altiplano como en las colonias en tierras de menor altura. Las chullpas Pacajes eran muy variadas, existiendo chullpares de barro con revestimiento de colores y en otros casos chullpas de piedra de base cuadrada, rectangular o circular. Los estudios en la «chullpa grande de Pirapi Chico» ubicada en Achiri la fechan en tiempos preincaicos pero presenta un etilo constructivo incaico, ésta particularidad también se da en la chullpa «Chosi Kani» de Anantuco y de la Fortaleza de Jachaphasa fechada entre el 1323 y 1428, antes de la conquista incaica en los Pacajes.
Mapa de la cultura
Arquitectura
Arquitectura
CULTURA CHACHAPOYAS
Veamos el siguiente video de la CULTURA CHACHAPOYAS👀👇
La cultura Chachapoyas habitó el sureste de los bracamoros, sobre el margen derecho del río Marañón. Su desarrollo tuvo como centro el valle de Utcubamba, topónimo que puede ser traducido por ‘territorio de utcu (agujeros o cuevas). Probablemente se extendieron por el sur hasta el Abiseo, afuente del Huallaga, donde se levanta la ciudadela de Pajatén.Cieza de León escribió algunas notas sobre esta civilización:«Son los más blancos y agraciados de todos cuantos yo he visto en las Indias que he andado, y sus mujeres fueron tan hermosas que por serlo, y por su gentileza muchas de ellas merecieron ser de los incas y ser llevadas a los templos del sol […] andan vestidas ellas y sus maridos con ropas de lana y por las cabezas solían ponerse llautos, que son señal que traen para ser conocidas en todas partes.»ARQUITECTURALa cultura Chachapoyas se caracteriza por la riqueza de sus
edificios, muchos de ellos decorados con un sistema de frisos hechos con
piedras dispuestas a desnivel, formando diseños geométricos a modos de
grecas. En general, las construcciones habitacionales y monumentales son
circulares y de piedra, sus paredes tienen relieves de piedra decorada,
en varios casos, con figuras simbólicas. Poseen rampas inclinadas o
escaleras dirigidas hacia la entrada y se tendió a erigirlas sobre
plataformas ubicadas en pendientes. Los complejos arquitectónicos más
destacados son Kuélap y Gran Pajatén.KUELAP Es una especia de ciudad fortificada con muros de 600 metros de largo y hasta 19 metros de alto. Esta ubicada en la actual región Amazonas, en un lugar de difícil acceso, a unos 3 mil metros de altitud y al borde de un abismo. Protegidas por los muros, se han encontrado alrededor de cuatrocientas construcciones, en su gran mayoría circulares. El ingreso a la plataforma principal se debe realizar por callejones estrechos, característica que sugiere que Kuélap fue edificada con fines defensivos. Esta ciudadela contó con un sofisticado sistema de caminos y de drenaje del agua de lluvias mediante canales que recorrían todo el complejo. Entre los frisos de las paredes destacan los motivos romboidales. 
Kuélap
Pero no son solo éstas
construcciones lo que nos dejaron como símbolo de su grandeza, también
existen otros sitios de interés turístico que resplandecen por su
belleza y aporte cultural como lo es la laguna de los Cóndores, el Museo
Leymenbama, la catarata de Gocta, entre otros.
Los chachapoyas tenían un gran respeto por sus difuntos, ellos se
destacaron por tener dos modalidades de entierros, los sarcófagos de
Carajía, tumbas unipersonales con forma humana y los mausoleos de Revash
sepulcros colectivos. Tanto los sarcófagos como los mausoleos están
ubicados en la parte alta de las montañas.
Sarcófago de Sholon
CULTURA HUANCA
Veamos el siguiente video de
CULTURA HUANC👀👇
Historia de los HuancasLos Huancas eran un pueblo guerrero y su economía estaba basada en la actividad agrícola, dedicándose a la siembra y cosecha de papas, maíz y otros productos de la tierra. También se dedicaron a la ganadería y cuidaban llamas en la región de la puna. La mayoría de la población se encontraba ubicada en el valle de Jatunmayo o en el valle conocido como Huancamayo, llamado desde el año 1782 como el Valle del Mantaro.Origen de la Cultura HuancaMuchos arqueólogos a través de estudios que se llevaron a cabo en la zona de desarrollo Huanca, plantearon que el origen de sus primeros pobladores estaba en la región selvática. Estos individuos se trasladaron desde algún lugar ubicado en el nororiente peruano hasta el sur de la sierra central, moviéndose desde Huánuco, en las comunidades de Huargo y Lauricocha, hasta Pasco, Huancavelica y Junín. Dejaron evidencia de su presencia en las zonas de Parimachay, Pachamachay en Ondores y Curimachay. Capital de los Huanca
Las
llactas eran los centros poblados donde se concentraban los habitantes
del reino Huanca. Eran asentamientos humanos construidos en lugares de
mucha elevación y que eran casi inaccesibles. Hoy en día se puede
encontrar a lo largo del valle los restos de aproximadamente 20 llactas y
casi 80 colcas. Estos últimos eran centros de almacenamiento de
alimentos.
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REYNOS AYMARAS
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REINOS AYMARAS👀👇
Como la
mayoría de las sociedades prehispánicas de este periodo, existe mayor
información etnohistórica que arqueológica, de allí que haya una
tendencia hacia la generalización limitante en la descripción de las
sociedades andinas prehispánicas. Sin embargo, los collas y los lupaqas,
de alguna manera, han sido objeto de estudios interdisciplinarios.
Hatunqolla –intensamente investigada por C. Julien– fue el asiento
principal de los collas, o quizás su capital, como lo sugieren algunos
investigadores, y Chucuito el de los lupaqas. Muy próximo a Hatunqolla
se encuentra Sillustani, sitio caracterizado por las más logradas
chullpas o construcciones funerarias, de planta circular o cuadrangular,
construidas como torres. Hatunqolla y Chucuito habrían sido a la vez
núcleos que encabezaron otros centros menores construidos con
fortificaciones dentro y fuera de la cuenca del altiplano.
SOCIEDADES AYMARAS
Canas y Canchis
Los Canas y los Canchis fueron dos grupos aimaras que habitaron fuera de la meseta del Collao, al norte del nudo de Vilcanota, en las nacientes de los ríos Vilcanota y la actual provincia de Espinar. Antes de la conquista por el Imperio Inca eran aliados de éstos y participaron como soldados mercenarios en la invasión de Andahuaylas apoyando a los incas a cambio de botines de guerra.
Collas
En el caso de los collas destacan arqueológicamente los de Hatuncolla, estudiados intensamente por Catherine Julián, describiendo al principal sitio colla como su posible capital; además de estar asociado con el complejo chullpas de Sillustani, situado a poca distancia de Hatuncolla.
Lupacas
Los lupacas (lupaqa) fueron un grupo étnico que habitaron la ciudad aimará que habitó la rivera suroeste del lago Titicaca. Tuvieron siete subdivisiones que fueron: Chucuito -la capital-, Ácora, Ilave, Yunguyo, Pomata, Zepita y Juli. Cada subdivisión a su vez se dividía en dos «saya» (a excepción de Juli que tuvo tres «saya»). Cada «saya» estuvo compuesta por varios «hatha», que era la palabra aymara para designar los «ayllus».
En la costa del Océano Pacífico contigua al Collao, poseyeron tierras distribuidas entre los valles de los ríos Moquegua, Locumba, Sama, Caplina, Lluta, Azapa y Camarones y los datos etnohistóricos los ubicán también en los valles templados de Chicanoma y Capinota (ambos en la región de los valles interandinos de Bolivia) destinados mayormente al cultivo de cocales.
Sobre las tierras en la vertiente del Pacífico, los Lupaqa no tuvieron un control absoluto sobre los valles, sino mas bien poseían porciones de tierra de forma discontinua a la que el etnohistoriador John Murra denominó «islas ecológicas», que eran trabajadas por los «hatha» provenientes de los centros poblados Lupaqas en el altiplano y que tenían la finalidad de producir cultivos de diversas regiones ecológicas para complementar su alimentación. Estos valles de la costa del Pacífico, en realidad también tenían «islas ecológicas» de otros reinos aymaras del altiplano como los Collas o los Pacajes (que en el altiplano se ubicaban al norte y al sur de los Lupaqas, respectivamente).
Pacajes
Los Pacajes o Pacaza fueron un grupo aymara que habitó el territorio situado al sureste del lago Titicaca. Su capital fue la ciudad de Caquiaviri y estuvieron divididos en dos grupos denominadas «omasuyu» y «urcusuyu». Se extendían por el sur hasta Sica Sica y Umala, en donde iniciaban los territorios de los señoríos «Caranga» y «Sora»; por el noreste hasta la península de Achacachi, en donde iniciaba el territorio Colla y por el noroeste hasta la naciente del río Desaguadero en el Titicaca, donde iniciaba el territorio Lupaca. Los registros etnohistóricos dan cuenta que poseían territorios en Calamarca y Larecaja y varios cultivos de cocales en las yungas. Por la costa, existen evidencias arqueológicas Pacajes en las cuencas de los ríos Caplina, Lluta y Azapa.
Los vestigios arqueológicos Pacajes mejor conservados son varios grupos de chullpares repartidos tanto en el altiplano como en las colonias en tierras de menor altura. Las chullpas Pacajes eran muy variadas, existiendo chullpares de barro con revestimiento de colores y en otros casos chullpas de piedra de base cuadrada, rectangular o circular. Los estudios en la «chullpa grande de Pirapi Chico» ubicada en Achiri la fechan en tiempos preincaicos pero presenta un etilo constructivo incaico, ésta particularidad también se da en la chullpa «Chosi Kani» de Anantuco y de la Fortaleza de Jachaphasa fechada entre el 1323 y 1428, antes de la conquista incaica en los Pacajes.
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| Mapa de la cultura |
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| Arquitectura |
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| Arquitectura |
CULTURA CHACHAPOYAS
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CULTURA CHACHAPOYAS👀👇
La cultura Chachapoyas habitó el sureste de los bracamoros, sobre el margen derecho del río Marañón. Su desarrollo tuvo como centro el valle de Utcubamba, topónimo que puede ser traducido por ‘territorio de utcu (agujeros o cuevas). Probablemente se extendieron por el sur hasta el Abiseo, afuente del Huallaga, donde se levanta la ciudadela de Pajatén.
Cieza de León escribió algunas notas sobre esta civilización:
«Son los más blancos y agraciados de todos cuantos yo he visto en las Indias que he andado, y sus mujeres fueron tan hermosas que por serlo, y por su gentileza muchas de ellas merecieron ser de los incas y ser llevadas a los templos del sol […] andan vestidas ellas y sus maridos con ropas de lana y por las cabezas solían ponerse llautos, que son señal que traen para ser conocidas en todas partes.»
ARQUITECTURA
La cultura Chachapoyas se caracteriza por la riqueza de sus
edificios, muchos de ellos decorados con un sistema de frisos hechos con
piedras dispuestas a desnivel, formando diseños geométricos a modos de
grecas. En general, las construcciones habitacionales y monumentales son
circulares y de piedra, sus paredes tienen relieves de piedra decorada,
en varios casos, con figuras simbólicas. Poseen rampas inclinadas o
escaleras dirigidas hacia la entrada y se tendió a erigirlas sobre
plataformas ubicadas en pendientes. Los complejos arquitectónicos más
destacados son Kuélap y Gran Pajatén.
KUELAP
Es una especia de ciudad fortificada con muros de 600 metros de largo y hasta 19 metros de alto. Esta ubicada en la actual región Amazonas, en un lugar de difícil acceso, a unos 3 mil metros de altitud y al borde de un abismo. Protegidas por los muros, se han encontrado alrededor de cuatrocientas construcciones, en su gran mayoría circulares. El ingreso a la plataforma principal se debe realizar por callejones estrechos, característica que sugiere que Kuélap fue edificada con fines defensivos. Esta ciudadela contó con un sofisticado sistema de caminos y de drenaje del agua de lluvias mediante canales que recorrían todo el complejo. Entre los frisos de las paredes destacan los motivos romboidales.
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| Kuélap |
Los chachapoyas tenían un gran respeto por sus difuntos, ellos se destacaron por tener dos modalidades de entierros, los sarcófagos de Carajía, tumbas unipersonales con forma humana y los mausoleos de Revash sepulcros colectivos. Tanto los sarcófagos como los mausoleos están ubicados en la parte alta de las montañas.
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| Sarcófago de Sholon |
CULTURA HUANCA
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CULTURA HUANC👀👇
Historia de los Huancas
Los Huancas eran un pueblo guerrero y su economía estaba basada en la actividad agrícola, dedicándose a la siembra y cosecha de papas, maíz y otros productos de la tierra. También se dedicaron a la ganadería y cuidaban llamas en la región de la puna. La mayoría de la población se encontraba ubicada en el valle de Jatunmayo o en el valle conocido como Huancamayo, llamado desde el año 1782 como el Valle del Mantaro.
Origen de la Cultura Huanca
Muchos arqueólogos a través de estudios que se llevaron a cabo en la zona de desarrollo Huanca, plantearon que el origen de sus primeros pobladores estaba en la región selvática. Estos individuos se trasladaron desde algún lugar ubicado en el nororiente peruano hasta el sur de la sierra central, moviéndose desde Huánuco, en las comunidades de Huargo y Lauricocha, hasta Pasco, Huancavelica y Junín. Dejaron evidencia de su presencia en las zonas de Parimachay, Pachamachay en Ondores y Curimachay.
Capital de los Huanca
Las
llactas eran los centros poblados donde se concentraban los habitantes
del reino Huanca. Eran asentamientos humanos construidos en lugares de
mucha elevación y que eran casi inaccesibles. Hoy en día se puede
encontrar a lo largo del valle los restos de aproximadamente 20 llactas y
casi 80 colcas. Estos últimos eran centros de almacenamiento de
alimentos.
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